巍砚神农，雄伟奇丽。在这里，不知隐藏着多少神奇诱人的自然奥秘，令人神往，令人惊叹。鬼市便是其中一道瑰丽的风景。“鬼市一又叫山市“山中肠景”。清代的《兴山是志》对神农架的“鬼市，有生动的记载：一神农山…为三邑（房县、兴山县、巴东县）界山一名神农架
高塞，为三邑最幽深险阻，多盆兽，产白药。光绪十年（1884年）三月，邑（兴山县）康生陈宏庆经彩旗（今神农架林区本名镇彩旗村）.远镇神农积雪。询之，土人云：山上常人月雨雪。 至明年六月始清；又，常六月飞拐。久雨初界，峰峦隐现，有如城招村落。相传为山市；每岁元宵、中秋夜、除夕。时闻爆竹鼓角声；又常见大人迹。 在这段话里一神农山，即神农架的最高峰—海拔3105.4米的神农顶峰；“大人进一即传说中的野人的巨大足印。《兴山县志》中描述的诡浦奇异的“山市，甚至在神农顶“时闻姆竹鼓角声一，给后世人留下了不解之谜。 那么，何谓——山市呢 《辞海》、《辞裸》中都未收录其名。在《汉语大词典》中，“山市”被诊释为“山中肠景”。未予以详细说明：在清代蒲松龄的《脚裔志异·山市》中。有这样的记截：“免山（位于今山东淄博市）山市，邑人景之地也，数年恒不一见。孙公子禹年，与同人饮楼上，忽见山头上孤塔耸起，高抽青冥，相顾惊贬，念近中无此禅院。无何，见宫段数十所，劝瓦飞畏，始悟为山市…… 又闻有早行者，见山上人烟市肆，与世无别，故又名‘鬼市’。 可见，古人早已目睹过神农架鬼市的神采。 自20世纪七八十年代以来，神农架以它扑朔迷离的野人、奇幻神秘的“怪光“蜚声海内外。 成群结队的游客带着美丽的幻想踏进这片奇异的土地，更多的人有幸目睹神农架“鬼市“的奇砚。 人们在惊叹大自然的美妙绝伦的同时，不续从心灵探处发出这样的疑问：“鬼市”究竟是怎样形成的呢 科学家告诉我们，正如“怪光陆离、“海市蜃楼’等一样，既不是所谓蛟龙、大蛤州之类的怪物喷云吐气而形成的，更不是什么妖魔鬼怪故惫制造的，而是一种奇特罕见的光学现象，是大自然的杰作。
当自然界的光线通过不同密度的空气层发生折射或伴有全反射时，在空中或地面上便会显示出周旧的景物。这样，人们在远处，便能看到齐种奇异的幻景。 此外，科学家们还按照不同影像的形态，将“景“分为上现皿景 （正像）、下现谧景（俐像）、侧像唇景（斜像）等多种；又根据海拔高低或地城的不同，将按景分为“山市，（即，鬼市、海市叹即海市蜃楼）等。 值得一提的是海市，多发生在海洋、海滨或沙漠之上。 而“山市“则见于高山，尤其是名山之上，比海市更复杂奇满、变化多端。 在高耸云天的峭壁或峰峦绵延的山顶，人影撞撞、喧声沸腾，来去无踪的“山市“让人疑神疑鬼，所以在民间。人们称“山市’为“鬼市’。 根据对现有资料的分析，科学家指出。神农架是我国自古至今发现“鬼市“的海拔最高区。也是一鬼市的多发区。 为什么大自然独独偏爱神农架，将那么多罕见的自然长观都献予了她？当我们自然而然地将鬼市，与神农架的，野人，洞穴联系起来。我们便会越发被她那无穷的魅力所吸引。 只是按照物理学原理，脸景。应当有形无卢。然而，神农架的“鬼市，奇就奇在让人有一时闻姗竹鼓角声的听闻。 宋代欧阳修也亲耳听到“婚景一中传来“车马人畜之声，这又是怎么回事呢？这些事情，什么时候才能解释淆楚？ |