神农架历史上曾几度兴衰，虽然往事如云烟，但遗址犹存，遗迹可见，循着这些文化现象的轨迹即可打开神农架的历史长卷。 且不说神农氏在此尝草采药、尧子丹朱流放于房，也不说大 …它们虽见诸 禹王经此凿山治水、周昭王率兵经此伐楚史料，毕竟时代太久远，难以查考，单看看秦汉至明清一段吧，内容也堪称丰富了。 秦汉时代，神农架曾繁华一时，主要表现在人口的骤增及随之而来的百业兴旺。人口来源有二，一为流放，二为躲避战乱。据有关史料记载，秦始皇曾贬嫪毒、吕不韦及其朋党四千余家于房，汉有五个王侯相继被流放于房，房当然包含神农架在其内。清人袁枚在其《子不语》中先引用了当地土人的一段话， 曰 “秦时筑长城， 人避入山中， 岁久不死， 遂成此怪， 见人必问， 城修完否？ ” 接着写道 “湖广郧阳房县， 多毛人， 长丈余以枪炮击之，铅子皆落地，不能伤。相传制之之法，只须以手合拍叫曰筑长城、筑长城，则毛人仓皇逃去，余有世好张君名敔者， 曾管其地， 试之果然” 。 堪为这段历史见证的，除了“野人”的踪迹和张公院的遗址外，还有近年来相继出土的汉墓群和文物。 月， 年 在阳日镇的大坪村就出土了两座汉墓，均为砖石墓，上有圈顶，下铺地砖， 砖雕花纹， 纹分几何图案、 植物叶纹和屋形线条， 墓内有陶器 件， 铜币 枚， 还有 件银器和 枚铁钉。 唐宋时代当是神农架历史上最繁华的时期。不仅人口继续猛增，商业也迅速发展起来，神农架成了南方丝绸之路上一条重要的通道。 足以鉴证神农架这段历史的首先当是李显被贬庐陵王、薛刚屯兵大九湖的有关野史记载和众多的遗址、遗迹、遗物、遗名，其次还有川鄂古盐道和寺庙及会馆建筑。 明清之前， 湖北的房县、 保康、 兴山各地均以河盐为主， 河盐产于四川大宁厂，于是便形成了一条川鄂古盐道。 川鄂古盐道自大九湖的自生桥进入湖北，在神农架分为三路，分别通往房、兴、保三县。主线路是大九湖一板仓一宋洛河 松柏一阳日湾 保康， 全 公里。通往房县和 长近兴山县的是在板仓分路， 一条北上， 经红举、 官封、 上龛而入房县； 一条南下， 经皇界垭、 木鱼坪、 红花而入兴山， 在神农架境内的里程就有 多公里。 川鄂古盐道历来被称做一条生命线，首先是食盐为人民生活之必需品，不可稍缺。过去这一带是盐比黄金贵。一个人带着 斤盐在山里住上三月两月绝不会愁吃喝， 斤木耳能换上一斤盐还会认为占了大便宜。于是，商人们便蜂拥而至了， 从现存的碑石资料来看， 不仅有川陕的、 湖广的， 还有江浙的，他们贩运食盐，换取山货，古盐道又成了投机商们谋取暴利的一条生命线。 最能证明古盐道繁华的当数三道街的遗址。三道街地处红举乡的三元村，是通往房县盐道上的一个重要驿站。这儿至今保存着一条 公里长的石板铺就的街道，街道两边的 约店铺和庙宇的遗迹也清晰可辨。街道两头分别建有阎王殿和关帝庙，它们虽早毁于战乱了，但却留下了一些重要遗物。一块石碑上刻着“重修庙宇雕塑神像碑”几个大字，碑为明人所立，可以想象阎王殿在唐宋时代的盛况。一块石雕上刻着“福庇群牛”的图案，连同保存完好的基石和石香炉之类，显示着当年关帝庙的雄伟。据史料记载，三道街当年被称为“川广之要道， 蜀楚之通衢” ， 街上店铺林立， 鳞次栉比。 据一位八旬老人回忆， 他童年时代， 三道街还有 家盐行， 家染房和多家客栈， 运盐骡马更多， 仅一户谭姓商人就有骡马 匹 。 古盐道为神农架引进了更多的人，也带来了神农架佛道两教的兴盛。现存的有净莲寺、莲花观、城隍庙、八卦庙等多处遗迹，尤以净莲寺保存最为完好。净莲寺建于阳日镇的寺湾， 现存前殿 间， 后殿 间，后殿山墙上顺脊镶嵌着二龙戏珠砖雕，呈人字形排列。中间隔墙各有一扇圆形门框，均用大块青砖砌拱，砖上都刻着图案。最能证明其始建年代的是一块龙头砖雕， 砖高 厘米， 厚 厘米， 宽 厘米， 龙头呈灰黑色， 形象具有丰满、 温驯、 优美、 富丽的特色。 经考古人员鉴定，它出自唐代工匠之手。寺中还保存着一块民国初年复修该寺的碑石，碑文也曰“湾镇之阳有古寺，号净莲，…… 建自李唐， 越宋而元而明.... ” 。 明清时代，神农架饱受了战乱之苦，李自成在此转战，张献忠在此匿兵，白莲教在此举义，红巾军在此安营。……不看国公坪上的古榔树，不提潮水河畔的古石碑，单就林立的古寨堡和古墓刻、古碑刻就能告诉我们当时的一切。 神农架保存着多处古寨堡，除薛刚寨、鸾英寨为唐代所建外， 诸如松柏寨、 麒麟寨、 将军寨、 刘享寨等均为清代所建。 据古《房县志》记载， 为镇压农民起义， 清政府密令 “各路设塘，各塘戍兵，棋布星罗……”刘享寨便建在扼江汉间交通之咽喉的天门垭与燕子垭之间，因系清将刘享所建而得名。主寨建在海拔 多米的山顶上， 以悬崖峭壁做围墙， 以原始杉林为隐蔽。刘享帅府设在一个岩洞中，帅府外有演兵场、跑马道，演兵场上还保存着石锁之类。寨门设于南端，仅有一条盘曲小道相通，居高临下，确有一夫当关、万夫莫开之险。 这一时期，战乱虽然频繁，人口却仍在增加，经贸也日益发展着。阳日镇保存着万寿宫遗址，宫为江西商人所建，又称江西馆；三道街附近保存着许多修路石碑，碑文记载着募捐者的籍贯、姓氏，由此可知他们来自全国各地。万寿宫碑文曰“房之南， 山水颇奇， 林木亦茂， 而阳日湾距治百八十里， 虽僻处乡隅， 然南走宜施， 西通巴蜀， 东下襄樊， 亦四处之要道也。上则汾水出焉， 舟楫可通， 而鼓水来其左， 锣溪会于右， 环流交入，涛声相应。又其侧关重嶂叠，水莫知其所出，但见烟光一片， 佳气四合， 堪胜境也， 故海内客商多至此焉。 ”清代碑石中宣传护林者占重要地位。最具代表性的是两块， 一块嵌于红坪西沟天门洞口， 上镌 “严禁山林” 四个大字，建于清同治元年。一块嵌于刘享寨南麓，上书“严禁石木”四年。 由此 个大字，建于清光绪 可见， 乱砍滥伐现象当时已较严重，引起了有识之士的重视。 |